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安徽零點照明淺談：古代青銅器燈具對環境保護的意識

發(fa)布時間(jian)：2024-05-23    來源：零點照明    瀏(liu)覽次數(shu)：13738
隨著現代社會的發展，環境污染大量出現，我國對于環境的保護也越來越看重，綠水青山的效果也越來越顯著。其實，在我國漢代人們已經意識到環保的重要意義，下面我們就以漢代青銅燈具的發展為例來說明這個問題。

在(zai)(zai)(zai)(zai)文物(wu)界，有(you)很(hen)(hen)多人認為青銅(tong)時(shi)代(dai)應該是夏、商(shang)、周、春秋、戰國(guo)時(shi)期，而(er)(er)漢(han)(han)(han)代(dai)由于瓷器(qi)和鐵(tie)器(qi)的發展認為漢(han)(han)(han)代(dai)青銅(tong)器(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)技(ji)術上(shang)似(si)乎沒(mei)有(you)新的突破而(er)(er)排(pai)除在(zai)(zai)(zai)(zai)外。其實(shi)，其青銅(tong)加工(gong)工(gong)藝在(zai)(zai)(zai)(zai)前面(mian)的基(ji)礎(chu)上(shang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)處(chu)理(li)線條和圖像造型方(fang)面(mian)更為流暢和生動(dong)，青銅(tong)器(qi)上(shang)鎏(liu)金的技(ji)術更為發達。漢(han)(han)(han)代(dai)青銅(tong)器(qi)鑄作的種(zhong)類很(hen)(hen)多，但絕大(da)多數都是實(shi)用(yong)器(qi)，這也(ye)是有(you)些人否(fou)定漢(han)(han)(han)代(dai)為青銅(tong)時(shi)代(dai)的一個(ge)原(yuan)因(yin)。當然，漢(han)(han)(han)代(dai)的后(hou)期由于瓷器(qi)和鐵(tie)器(qi)的使用(yong)原(yuan)因(yin)，確實(shi)衰敗了。然而(er)(er)，在(zai)(zai)(zai)(zai)漢(han)(han)(han)代(dai)的早(zao)、中期，青銅(tong)器(qi)的制(zhi)造水平還(huan)是很(hen)(hen)高的。并(bing)且加入了很(hen)(hen)多科(ke)學(xue)的元素。下面(mian)我們就來談一談，在(zai)(zai)(zai)(zai)青銅(tong)燈具(ju)方(fang)面(mian)，漢(han)(han)(han)代(dai)的精美(mei)工(gong)藝以及它的科(ke)學(xue)的環保措施。
古代的(de)(de)燈(deng)具(ju)(ju)也都很精美(mei)，但也存在一(yi)些(xie)問(wen)題，使用燈(deng)具(ju)(ju)不(bu)但污染房屋(wu)的(de)(de)器具(ju)(ju)，更(geng)使室(shi)內的(de)(de)空(kong)氣渾濁。漢(han)代古人(ren)利(li)用聰明的(de)(de)智慧已經把(ba)燈(deng)具(ju)(ju)產生的(de)(de)污染物通過水將(jiang)(jiang)其收集起來(lai)，以保(bao)持(chi)室(shi)內空(kong)氣的(de)(de)清潔。下面我(wo)(wo)們(men)將(jiang)(jiang)這些(xie)精美(mei)的(de)(de)設計展(zhan)現(xian)給大家(jia)。從(cong)而可以更(geng)好地體(ti)現(xian)我(wo)(wo)們(men)先人(ren)對環保(bao)問(wen)題關心的(de)(de)聰明智慧。下面我(wo)(wo)們(men)就將(jiang)(jiang)他(ta)們(men)在青銅燈(deng)具(ju)(ju)上(shang)的(de)(de)環保(bao)創造列舉如下。
河北省(sheng)博物館的西漢長信宮燈(deng)，此燈(deng)具(ju)作(zuo)宮女跪坐持(chi)燈(deng)狀，體內中(zhong)空，通(tong)體鎏金，宮女又(you)被高(gao)舉(ju)，左背托燈(deng)盤(pan)，燈(deng)罩有內外兩片弧形平板圍合，平板嵌在其間可左右推動。盤(pan)心有一(yi)燭簽(qian)，燈(deng)座(zuo)形(xing)似豆分(fen)上下兩部可拆卸(xie)(xie)，宮女左手握燈座(zuo)底部的(de)(de)圓(yuan)形(xing)坐柄，衣角處(chu)有銘(ming)文(wen)九處(chu)，共六(liu)十(shi)五字(zi)，其中，刻“陽(yang)信(xin)(xin)家(jia)、長(chang)信(xin)(xin)尚浴、今內(nei)者(zhe)臥”，長(chang)信(xin)(xin)宮是竇太后(hou)的(de)(de)宮殿，大約是陽(yang)信(xin)(xin)除后(hou)，此(ci)燈沒入少府的(de)(de)內(nei)者(zhe)，歸長(chang)信(xin)(xin)宮尚浴府使(shi)用，后(hou)由竇太后(hou)轉賜中山(shan)靖王劉勝(sheng)的(de)(de)夫人(ren)竇夫人(ren)。此(ci)燈設計巧妙，各部分(fen)可拆卸(xie)(xie)組裝，并隨意調(diao)節光亮(liang)和(he)方向。燭火的(de)(de)煙可通過宮女右臂進入體內(nei)水中，以(yi)保室內(nei)清潔，是一件罕見的(de)(de)藝(yi)術珍品(pin)。
湖南省(sheng)博物館的西漢牛形燈，燈為(wei)牛形，兩(liang)角(jiao)沿背(bei)的兩(liang)側(ce)以圓(yuan)管狀向上(shang)豎立，并會合(he)為(wei)一，向下擴大為(wei)覆碗狀，作為(wei)出煙管。牛腹中(zhong)空可盛(sheng)水(shui)，點燃(ran)時煙可通(tong)過腹中(zhong)，以保持(chi)室內空氣清潔，側(ce)有銘文十字，為(wei)當時長(chang)沙王劉發或其后代(dai)宗廟用器。
山(shan)西平朔(shuo)縣考古隊藏西漢雁(yan)魚(yu)(yu)燈，整體(ti)作鴻雁(yan)回首銜魚(yu)(yu)狀，魚(yu)(yu)身下(xia)接燈罩(zhao)蓋。冠繪紅(hong)彩，雁(yan)、魚(yu)(yu)身施(shi)翠(cui)綠彩，燈由雁(yan)首頸(jing)(jing)（連(lian)魚(yu)(yu)）、雁(yan)體(ti)、燈盤、燈罩(zhao)四部分(fen)組成，可拆裝。雁(yan)頸(jing)(jing)與雁(yan)體(ti)子母口相連(lian)，魚(yu)(yu)身及雁(yan)頸(jing)(jing)體(ti)腔中空。燈罩(zhao)為弧(hu)形屏板，可左右轉動開合，任意調節光度。煙(yan)霧通過魚(yu)(yu)和雁(yan)頸(jing)(jing)導入雁(yan)體(ti)水內，以防煙(yan)霧污染，設計達(da)到功(gong)能與形式統一。
南京博(bo)物(wu)院東漢鑲嵌神(shen)獸(shou)紋(wen)牛燈。燈體作張口抵首，起步欲斗(dou)的黃牛，背負(fu)燈盞。燈盞外周有(you)(you)(you)兩扇瓦形門(men)(men)扉。門(men)(men)扉飾(shi)菱形鏤空。上(shang)為穹(qiong)窿形罩，并(bing)有(you)(you)(you)彎管連通牛首，借以將煙(yan)廢氣導(dao)入牛腹水中。通體飾(shi)有(you)(you)(you)錯銀勾(gou)六神(shen)獸(shou)紋(wen)，紋(wen)飾(shi)有(you)(you)(you)錯銀勾(gou)六神(shen)獸(shou)紋(wen)，紋(wen)飾(shi)有(you)(you)(you)流(liu)動感，造型(xing)別致。
看到這(zhe)些精美的(de)(de)(de)青銅燈具和它們(men)所蘊含的(de)(de)(de)環(huan)保意識，我(wo)們(men)深深地欽佩古人的(de)(de)(de)聰明才(cai)智(zhi)，而且意識到現(xian)在(zai)環(huan)保的(de)(de)(de)重要意義，這(zhe)恰恰是(shi)我(wo)們(men)研究青銅器的(de)(de)(de)重要意義和收獲之一。

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